Cô Ba Bán Cháo Gà

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PhậtMô PhậtBạch Thầy,Trước kia bé là tín đồ đại ác, tuy nhiên mau chóng thức tỉnh giấc tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong những khi hành đạo, bé sẽ trãi qua bao nhiêu thách thức đắng cay.

Bạn đang xem: Cô ba bán cháo gà

Số mình dốt nát, Kinc Luật chẳng thông, phiền khô một nỗi tuổi tác cao tu muộn. Ngoài đời khảo đảo, vào đạo lại mai mỉa, biết mình nghiệp nặng, kiếp trước dềnh dang tu. Nên bé bao gồm nguyện cùng mười pmùi hương chư Phật mang đến nhỏ được trả hết nghiệp vào một kiếp này, mong muốn dựa vào kiếp sau trong trắng cơ mà đi ngay vào đường đạo, không còn bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.Vì thời đại nguyện đắc thành, đề xuất Diêm chúa đến bắt hồn nhỏ xuống Ðịa Ngục nhằm sử án. Ôi, bởi bản thân chế tạo ác buộc phải bắt buộc trả nghiệp thiệt thừa xót xa cơ tái. Nào trầm bản thân khu vực đại dương giá, thân thể cứng đờ, nào bị bè cánh con kê , vịt mổ đá, gặm xé tơi bời, làm sao nuốt lửa body lên sương, nào bất tỉnh ngút nơi địa ngục sản phẩm công nghệ bảy: bởi vì thấy sự hành phạt thừa tởm khiếp, làm sao đề xuất vào núi lửa làm việc cửa ngục thiết bị mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .Ðáng lý nhỏ phải chết luôn luôn, cơ mà ơn trên thấy chúng sinh đời mạt pháp, lầm lỗi chập ck hoài nghi nhân quả, tưởng đâu chết rồi là không còn, đề nghị mang lại nhỏ sinh sống lại nhằm nói chuyện Ðịa Ngục, hầu nhắc nhở bà bé, cô bác bỏ mau chóng thức tỉnh tu hành.Ðến lúc về cõi nỗ lực, thân nhỏ còn buộc phải có câm, điếc. Thế nhưng lắm bạn nông nỗi, đến nhỏ là tà đạo, sử dụng lời gian dối nhằm hấp dẫn bọn chúng sanh. Nlỗi uống nước: nóng xuất xắc giá buốt trường đoản cú mình biết mang, chớ Việc chánh tà lý đạo vẫn thừa phân biệt.Con nghĩ: Ðạo Phật là đạo từ bỏ bi, lòng xót thương thơm vạn loài sẽ lặn hụp trong đại dương khổ sông mê, bên cạnh đó kiếm tìm phương thơm giúp đỡ, nhằm tận khử cội khổ cho việc đó sanh. Xét vậy dù cao tốt tốt mặc dù thật hay diệu huyền, đầy đủ đồng mục tiêu dẫn dắt bọn chúng sanh cho bờ giác ngộ giải thoát.Mô Phật,Nhưng lúc này thầy chẳng lần chần lời thề, gạt vứt giờ đồng hồ thị phi, được cho phép bé nói cthị trấn Ðịa Ngục mang lại thầy nghe, nhờ vào thầy chứng minh mang đến con, ví như nlỗi chánh thì thầy bảo nhỏ nhắc nhằm cảnh báo bà con, cô chưng tu hành, còn nhỏng tà thì thầy dậy con không nói nữa.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PhậtThích Nữ Huệ Hiền kính bútTục danh Cô Ba Cháo Gà Ðây là mọi lời của thầy Thích Nhựt Long (tôi chỉ xin trích đoạn cuối)..... Thích nữ Huệ Hiền, tục danh Cô Ba Cháo Gà đang thiệt tận mắt chứng kiến về việc âm ti rõ ràng cho nên lo âu, từ kia tu hành quyết ngừng sạch sẽ nghiệp cphía oan khiên, sẽ tự lợi bao nỡ thản nhiên chẳng vị tha lợi, phải cô đã mang Việc này cảnh báo cho những người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để mang lại thời gian ân hận khôn cùng muộn.Vì gồm người nghe, thấy, biết phần đông bài toán kể về âm phủ trúng triệu chứng bịnh của chính mình, nhưng lại cũng cđọng chạy theo lợi danh phải làm cho càn nói bướng, đến rằng: "Tngày tiết của Cô Ba Cháo Gà là mị ngữ tà đạo".Thưa quý vị, mị bạn nữ tà giáo là gì? Theo tôi thì: "Lời nói nhắc nhở khuim tín đồ tu thiện tại xong xuôi dữ, chưa phải là mị. Tmáu Ðịa Ngục tự fan đời cho tới tôn giáo đầy đủ nhìn nhận và đánh giá chưa hẳn là tà ma".Vì từ bỏ lợi, lợi tha yêu cầu ko nằn nì lời phê phán, tôi lược cam kết tngày tiết Ðịa Ngục vị Cô Ba Cháo Gà đề cập lại, để hiến đâng cho quí vị mau chóng quan tâm đến tu hành, hầu ao ước ngoài tội lỗi đọa lại.Thích Nhựt Long cẩn chíNẰM MỘNGNam Mô A Di Ðà Phật, ni tôi xin thủ thỉ Ðịa Ngục bởi vì bạn trần thế ít biết về Ðịa Ngục được. Nhân do tôi bạn đại ác, Diêm chúa cho những người bắt tôi xuống Ðịa Ngục, hôm nay tôi đặng về đấy là vày một đại nguyện và nhân duim nhỏng sau: Trở về cõi Diêm Phù này nhằm nói cho cô chưng được rõ hầu như tội phước của mình thế nào, vì sao tôi nên đi Ðịa Ngục?Tôi đi Ðịa Ngục là đền rồng tội vạ và nhờ vào lực nguyện bao gồm dulặng lành nhằm nói lại đến cô, bác bỏ biết sự quả báo, chống rời là việc tiếp giáp sanh sợ mạng không tội trạng sa Ðịa Ngục như tôi. Trước Khi đi Ðịa Ngục bao gồm ngulặng nhân: bởi vì tôi là CÔ BA CHÁO GÀ sống chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh từ này ai ai cũng gần như biết. Tôi cung cấp cháo kê một thời hạn từ thời điểm năm Ngọ cho tới thời điểm cuối năm Mùi ngay sát ngót 18 tháng. Ngày 16 mon 11 rạng 17, tôi định sắp sửa nấu ăn cháo gà. Trong tối đó tôi ở mộng thấy giảm cổ một nhỏ kê mà lại nó hiện tại có tác dụng tín đồ ta, lúc ấy tôi nói: "Ủa tại vì sao ông thành người ta, làm sao tôi nhúng nước sôi cho được?". Ông ấy đáp: "Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mi đây!".Tôi hỏi: "Ông nói tôi hoài nghi, ông nội tôi sao lại ko giống?". Ông đáp: " Giống sao được, bởi vì hồi còn sinh sống, ông nội ngay cạnh sinh hại mạng cũng nhiều, khi chết, con con cháu lại làm cho heo, trườn, con kê, vịt nhằm lo tống táng. Cho yêu cầu ông làm trúc biết bao nhiêu kiếp nhưng trả không ngừng, vì chưng rứa hồn đổi xác các đời làm thế nào còn kiểu như được mà lại con biết. May những đời trước có chút ít công tu cần được Diêm chúa đến về bảo bé con cháu biết. Con rán tu đừng gần kề sinh hại đồ phải đọa Ðịa Ngục như ông thừa khổ sở".Tôi hỏi: "Ông nói tôi cũng chưa tin, ông thương hiệu là gì?". Ông đáp : "Ông là Huỳnh Vnạp năng lượng Vấp, phụ thân mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, nhỏ tin chưa?". Tôi đáp: "Ông nói đúng thực sự, cơ mà thấy tướng mạo tôi còn nghi". Ông bèn tiếp: "Thôi bé rán tu đi rồi biết, chớ chớ nghi, ông mang đến bé tuyệt, nhỏ tội trạng không hề ít, bởi liền kề sanh, không phần lớn con kê vịt nhưng mà thôi, cho đến trùng, dế, kiến, con chuột bọ, rắn rkhông nhiều đều sở hữu tội hết. Con bắt buộc nỗ lực tu đi, để cầu rất mang đến ông với".Ðến đây, đồng hồ ré, tôi giựt mình xem đúng 3h khuya. Thường khi làm bếp cháo kê cũng giờ đồng hồ đó, và ngày này lại nhằm mục đích ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Ðà. Tôi ngay tức khắc rước kê buôn bán hết và không làm cho nghề đun nấu cháo kê nữa, bước đầu không ăn mặn trường tụng khiếp, trải 6 năm điều đó.CHẾT ÐI ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤTThời gian sáu, bảy năm cư sĩ ngay tại nhà, tầm trung tụng ghê Di Ðà, Phổ Môn với niệm Phật, lần lần tụng cho gớm Ðịa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra từ bỏ 17 mon 11 năm Mùi cho tới ngày 23 tháng tư năm Dần. Lúc kia vào tầm khoảng 6 tiếng chiều, tôi đang ngồi niệm Phật, bất chợt từ đâu chả biết, đứng sững trước mặt tôi một vị phương diện đen nlỗi than, phệ tợ mâm, bụng mập ccỗ ván quan tài, ao ước chụp tôi. Sợ thừa tôi la oai oải, náo động cả buôn bản, rồi vấp ngã xuống khu đất chết giả.Bỗng nghe tiếng bé kêu khóc thấy mình sẽ đứng trước cửa ngõ, tất cả một số bạn rất nhiều, biết đó là tín đồ âm chđọng chưa hẳn bạn dương, là ma quỉ gì trên đây, tôi ko rõ. Họ đang xầm xì với nhau. Nhìn trong bên thấy nhỏ đã ôm đầu tôi khóc thảm cùng kêu: "Má, má". Còn lối thôn, fan đánh sườn lưng bóp cẳng, bôi tay, cạo gió, đầy đủ thiết bị. Tôi hết sức nhức lòng biết tôi đã chết, có lẽ rằng bởi vì công tu quá ít nhưng tội ác thì vô kể, thôi giờ đồng hồ rán niệm Phật, xin Phật cứu độ cho, chớ không dám nhìn vào xác nữa. khi quan sát ra phía bên ngoài niệm Phật thì thấy vị thần thay đổi sắc phương diện, vui tươi kêu tôi: "Sư bạn nữ, Sư con gái, ngài hãy bắt khá thngơi nghỉ đi".Tôi suy xét chắc hẳn rằng là ma tuyệt quỉ gạt mình đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: "Các ngài làm trước rồi tôi làm cho sau," lúc đó tôi thấy các vị Thần đa số hòa hơi thsống nhỏng cơ hội ngồi tthánh thiện, tôi ngay tắp lự tuân theo. Có một vị cõng tôi lên, những vị khác xách tay tôi bay bướm lên mây nhắm tới phía Tây Nam lướt tới có 6 vị đi trước, 6 vị chính giữa cùng với tôi cùng 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Lúc ấy tôi nghe clỗi Thần nói vẫn tới tinh ma giới Mã Lai tôi chú ý xuống cũng còn thấy thành công cây xanh, ruộng vườn cửa, kẻ qua tín đồ lại, cất cánh một lúc nữa thì thấy biển cả bao la, phần đa xoay lao rãi rác rưởi kia trên đây, lô xô dưới đại dương tàu btrần xuôi ngược, đèn đuốc lập lonai lưng, vày trời đã buổi tối.Bay một đỗi xa hơn, không thể thấy bỏ ra nữa, chỉ toàn là biển cả bát ngát, mây nước một color, bầu trời Đen thoắm thật hững hờ sợ hãi. Bay một thời gian thọ tuyết xuống đầy quánh cả bản thân mát rượi, bộ hạ te cứng chịu không nổi, đề nghị buông tay nhào xuống biển. Lúc đó chỏng thần với tôi lên đem vào đền vua, được biết đây là Long Vương. Tôi nghe Long Vương hỏi: "Clỗi Thần bắt hồn bọn chúng sanh sinh hoạt cõi Diêm Phù sao không bỏ vào hồ lô mà nhằm hồn ở kế bên điều đó, đi qua biển rét mướt chịu sao nổi."Lúc ấy chư Thần vấn đáp sao tôi nghe ko rõ. Kế đó Long Vương bảo một vị Long bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài thêm hơn nữa trăm thước với tôi cùng 18 vị thần lên sườn lưng ngồị Xong xuôi Long bay cho tới chân núi dừng lại, những thần cõng tôi hạ cánh. Ngọn núi to phệ khôn cùng, xa xa là bể cả, được cho là đấy là núi Thiết Vị. Khí ttách ở đây lạnh lẽo lắm, sương sa tuyết đổ, trên chót núi tuyết đóng góp White phau. Chình ảnh trời sầm uất. Có một điều kỳ lạ là lúc tôi mang đến biển cả thì ttách đang tối cơ mà lúc tới ngọn núi đó lại thấy chình họa mờ mờ.Clỗi Thần cõng tôi bay vòng xung quanh núi, mang đến một cửa đá không nhỏ, thần gõ 3 tiếng thì cửa đá xuất hiện thêm. Thần hỏi: "Sư thanh nữ gồm sao ko ?". Tôi đáp:"Thưa ngài tôi rét lắm Chịu đựng không nổi." Có một vị thần kéo ra mẫu y ngơi nghỉ trong ống tay áo gửi mang đến tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi thì nghe các vị thần nói: "Bồ Tát mang đến rồi". Vào vào núi thấy hào quang sáng sủa rực một vùng đất rộng lớn bát ngát ở chỗ này nghe ấm áp rộng phía bên ngoài. Nhìn vào trong thấy đền đài tráng lệ khổng lồ lớn, trước đề nhì mẫu tháp cao, tất cả nhì vị Bồ Tát đang ngồi ngang bằng. Hào quang đãng lủa tủa đổ hột.

Xem thêm: #1 Cách Làm Bánh Flan Bằng Trứng Vịt Được Không? Giải Đáp: Làm Bánh Flan Bằng Trứng Vịt Được Không

Tưởng mình được về Tây Pmùi hương, lòng mừng nô nức, định chạy mang lại nơi Bồ Tát ngồi mà lại lạy.QUẢ BÁOPhía quanh đó nhì vị Bồ Tát ngồi, sau lại sở hữu một đàn kê, vịt rất đông, còn phía trong là đền dragon của vua Nhứt Ðiện, do thấy Bồ Tát tôi vượt mừng mà ko thấy bầy con kê, vịt chận bản thân vùng trước, mỗi bé to bởi con nxịt, tôi vừa đi tới nghe bọn chúng nó nói: "Dữ hôn, chúng tôi đợi công ty ngươi từ tháng 10 năm Sửu cho tháng 4 năm Dần new gặp gỡ. Chúng tôi được nghe Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương nói công ty ngươi sẽ qui đầu Phật pháp nhưng tu hành. Nhưng hồi xưa bên ngươi ỷ mạnh gần kề hại Shop chúng tôi, như thế nào giảm cổ, nhổ lông, phân thây, xé làm thịt nhằm đem lại sự phong lưu cho mình nhưng chẳng chút ít xót thương cho loài sinh đồ gia dụng yếu ớt dở hơi khờ nàỵ Ngày ni nhà ngươi xuống đây, Shop chúng tôi nên phân thây trả hận". Nói đến đó, chúng nó ào lại vây quanh, bé thì mổ con thì đá, lớp kê, lớp vịt mổ bươi cào cấu tôi âu sầu hết sức.Không chịu nổi nữa, ngay tức khắc ngã quị xuống, chúng nó leo lên bản thân nó chà, nó giẫm, bươi, mổ xé, cắn yêu cầu tôi bất tỉnh nhân sự đi cơ mà quái gở nạm, tôi còn nghe văng vọng tiếng Bồ Tát Quan Âm nói: "Này các con vật cơ, hãy dừng lại nhưng nghe ta nói hai điều. Ðiều đồ vật nhứt, là những bạn tự do trả hận, nhưng toàn bộ đa số phải đứng qua 1 bên, con này phẫu thuật rồi đứng qua bên đó, cho tới con khác mổ, điều đó bắt đầu vô tư. Số những ngươi là một trong những ndại mười một con, mà lại một nhỏ cứ mổ hoài, còn bé khác không phẫu thuật được rồi cứ đọng kiện thưa mãi ai ở chỗ này mà phân sử cho nổi.Trả thù chấm dứt rồi, phụ thuộc vào nghợp lực của các ngươi nhưng đi đầu thai, con làm sao còn kiếp thụ thì làm cho thú, bé làm sao mãn kiếp được tiến nhanh làm cho bạn, đó là điều trước tiên. Còn điều trang bị nhị là các ngươi không trả hận, để ta cứu giúp nó sinh sống dậy, nó vẫn tụng kinh cầu siêu cho những ngươi tiến lên có tác dụng người không còn, về sau nó đang làm cho thầy của các ngươi cơ mà độ những ngươi tu hành. Trong nhị điều, các ngươi mong mỏi điều như thế nào tùy ý, chớ lao lý công không ép".Bồ Tát nói tới đó thì chúng nó dang ra xa và ko mổ nửa. Bồ Tát bảo tiếp: "Các ngươi cứ nhàn nhã mà lại trả hận đi". Các con vật trả lời: "Bây tiếng tôi muốn tên này thức giấc dậy để cầu vô cùng đến công ty chúng tôi được làm tín đồ, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!". Bồ Tát bèn không đúng vị thần đem nước rưới vào bản thân, tôi ngay tắp lự tỉnh dậy.Nhớ lại tôi đã giảm cổ gà, vịt quá nhiều lòng rất là ăn năn, tôi bước tới trước mặt Bồ Tát cơ mà lạy. Bồ Tát Quan Âm dạy dỗ rằng: "Nhờ ngươi thức tỉnh tu hành, tbọn họ trì tởm pháp trong 6 năm và cũng may là những loài vật này nó họp lại phía trên để khiếu nại người, xin trả thù gồm một đợt. Bằng ko, thoải mái và tự nhiên sau này ngươi bắt buộc đầu thai làm thú trong một nngu mười một kiếp để hay mạng, thì biết lúc nào new quay trở về làm cho người cơ mà tu hành. Chúng sinh mê muội, không rõ dụng cụ nrộng trái, cứ tưởng bị tiêu diệt rồi là hết, mang đến rằng: "Vật yêu cầu chăm sóc nhơn" rồi to gan tay tiếp giáp hại, chừng Lúc quả báo cho thì kêu ttách, kêu khu đất, ai cứu vãn được.Nhà ngươi tất cả biết những con vật ấy là gì của ngươi không?". Tôi đáp: "Bạch Bồ Tát, con chỉ biết nó là con vật thôi". Bồ Tát nói: "Nó là ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến ở trong của ngươi trong tương đối nhiều đời, nhiều kiếp. Trước cơ nó cũng cạnh bên sinh nlỗi ngươi đề nghị nên hóa có tác dụng trúc, ni ngươi chú ý chẳng ra yêu cầu đành trọng điểm gần cạnh hại chúng. Ngày ni ông bà phụ huynh của ngươi lại kiện tụng ngươi để trả thù, trần thế là trả trả vay mượn vay mượn những điều đó kia. Chúng sinh cõi Diêm Phù ưa sát hại sinch đồ vật mang đến phụ huynh, ông xã nhỏ ăn uống tẩm bổ thân thể, hoặc bắt cá, cua nhằm nuôi bé cháu. Vì thương cơ mà hại chính là mình sợ hãi mình, sợ luôn cả cha mẹ, thân quyến phần lớn phải chịu tội bình thường. Bây giờ ngươi hãy tụng khiếp cầu khôn cùng cho chúng nó được phát lên làm cho tín đồ, giảng cho việc đó nó nghe một bài, khuyên ổn chúng nó rán niệm Phật và qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó."CẦU SIÊUKhi đó, tôi bạch rằng: "Con bắt buộc tụng khiếp chi để cầu vô cùng cho việc đó nó phát triển làm người". Bồ Tát dạy: "Ngươi phải tụng ghê Ðại Bi và chú, đầy đủ một nngốc mười một đổi thay." Nghe những điều đó, tôi bèn đứng lên chắp tay tán Dương Chí tụng Ðại Bi Thập Chú. Trong khi đó những vị chư Thần cùng những vị quỷ sứ họp phổ biến để tụng, nhờ vào vậy mới mau đủ số chớ để 1 mình tôi tụng thì có lẽ rằng trên cõi Diêm Phù nhỏ tôi sẽ chôn xác tôi rồi.Trong thời gian tôi tụng thì các nhỏ thú tiến lần ra ngoài, mang đến sông Ứ nê mà đợi đó, các chỏng thần múc nước cho chúng nó uống đặng tiên phong tnhị. Sông này còn có 3 mẫu, chiếc trong khiến cho linc hồn làm sao thánh thiện uống, sau đây sẽ được sáng ý hữu hiệu. Dòng đục cho người tàn tệ, hoặc thú bắt đầu tiến nhanh làm cho bạn thì trong tương lai bị u mê ngớ ngẩn độn. Dòng đỏ dành cho người đại ác, uống vô thì trở thành thú mũi nhọn tiên phong tnhì nhằm trả nghiệp. Clỗi Thần cho cái đó nó uống một phổ biến đầu thì rụng không còn lông, thông thường thiết bị hai thì hoá làm người, chung đồ vật bố thì chân tay mọc ra. Liền đó tôi giảng cho chúng nghe một bài xích. Tại đây, xin nói lược: "Này các bạn trước kia các người vày ác quấy nhưng đề xuất Chịu có tác dụng kiếp thú, ni được tới lui, tùy ác tuyệt thiện tại mà lại những bạn phát triển có tác dụng Ttránh, làm bạn giỏi bắt buộc đọa có tác dụng thú, hoặc đày xuống âm ti Chịu đựng hành quyết, gần như bởi vì thiện ác của những ngươi tạo thành cơ mà lãnh đem kết quả.Khi đầu tnhì, các fan bắt buộc sinh sống vào bụng bọn bà chằng khác gì sống trong lao tù về tối, cho đến lúc ra tnhì đề nghị ra cửa ngõ sản môn nhỏng chen qua hai viên đá rắn rỏi, buồn bã cực kì. Sanh ra rồi chỉ nằm lăn uống lóc này mà nhờ sự sống của các cụ phụ huynh đem đến. Lúc béo lên trăng tròn tuổi lập mái ấm gia đình, sanh bé đẻ cháu. Có phước thì sống trong chình ảnh phong phú nhung lụa, vô phước thì sống vào chình họa cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau nhọc tập ấy. Lúc tiên phong thai các ngươi chỉ mang dòng nghiệp thức nầy tchúng ta sinh, khi bị tiêu diệt các người cũng chỉ trsống về loại nghiệp thức còn từng nào sự nghiệp: tòa tháp, ruộng vườn tiền tài, địa vị, cầm cố quyền danh vọng thì ôi thôi gần như rã theo mây khói. Nhưng những người biết tu hành, tạo ra duyên ổn lành theo Phật, Pháp sẽ là phước báu của những tín đồ hưởng muôn thưngơi nghỉ, hoặc những fan gây nham hiểm thì chủ yếu tự mình tạo ra xiềng xích trói buộc muôn đời.Hôm ni, tôi khuyên những tín đồ hãy ghi nhớ niệm Phật, những người niệm theo tôi:Nam mô A Di Ðà Phật.Nam tế bào Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni PhậtNam mô Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát.Nam tế bào Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát."Hễ tôi niệm vị Phật nào thì bọn chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: "Niệm Phật Có nghĩa là gieo thiện tại căn vào Phật, Pháp, niệm Phật tức là gieo phân tử giống như Bồ Ðề, các tín đồ hãy nhớ niệm Phật". Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho việc đó nó, ngừng rồi clỗi Thầb thổi cho các vong biến hóa nhỏ lại, thâu vô hồ nước lô đưa theo đầu tnhị, vào tối 23 rạng 24 tháng tư năm Dần, tính đến lúc này chúng cũng khá được 6,7 tuổi rồi .KẾT ÁNXong rồi, tôi trsinh sống vào cho ngay Bồ Tát lạy nghe Ngài phán rằng: "Ngươi chế tạo tội lỗi tày ttách, ni dám nguyện trả chấm dứt vào một kiếp, bao gồm chịu được nổi không?". "Bạch bé Chịu đựng nổi". Bồ Tát nói: "Vậy thì vào Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương cơ mà lãnh án". Ðến Nhứt Ðiện tôi quì xuống nghe Ngài phán án: "Tội lỗi của ngươi không hề nhỏ, ni ngươi nguyện trả xong trong một kiếp thì cứ khai đi". Tôi bèn khai: "Bạch Diêm chúa, con gần kề sinh bởi bé thịt đồ không ít, tội cắp bởi giao thương xảo trá, tội dâm tà vì chưng bao gồm bảy đời ck, tội nói hỗn vì chưng nhỏ nói láo rộng ai hết vẫn vậy Ngoài ra uống rượu nữa". Nói cho đâu thì tất cả vị phán quan dlàm việc sổ coi cho kia, kế Diêm chúa quở: "Còn tội bán đồ lậu chợ đen sao ko knhị, tải một cung cấp mười tạo nên kẻ nghèo cảm thấy không được chi phí cài đặt, tội ấhệt như tội ăn cướp lòng độc nlỗi rắn, mong mỏi đầy túi mình không biết thương hại ai". Tôi nói: "Bạch ngài, tôi xin chịu tội".Nhất Ðiện bèn phán án: "Tội cạnh bên sinh khôn xiết nặng theo lẽ nên hay mạng, nhưng mà bây giờ fan xuống đây cho chúng nó trả hận, với cầu siêu cho cái đó nó nlỗi đang ngừng, tuy nhiên còn dư báo, nếu sau này ngươi tu hành độ bọn chúng nó thì ngừng oan gia bởi tăn năn thất thì cần thọ sanh thường mạng.Nhờ lòng hiếu hạnh bắt buộc nay trừ được tội gian tđam mê cùng tội bán đồ lậu. Mỗi ngày niệm Phật tương đối nhiều phải trừ được tội nói láọ Còn dâm dục Mặc dù bao gồm tội mà lại không, do đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng nghe ta nói lại chi phí kiếp của người: "Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng mà tu hành, tuy nhiên nhớ tiếc cố gắng, kiếp vừa rồi ngươi xuống tóc trường đoản cú 8 tuổi cho đến 42 tuổi tu thế giới tấn, giới hạnh tkhô hanh tịnh, độ chúng sinh cũng đông vì thế được làm Hòa Thượng, trụ trì cvào hùa Tổ Ðình vùng Prúc Tchúng ta Chợ Lớn. Nhờ công đức năm kiếp trước do đó kiếp lắp thêm sáu vừa rồi được sáng dạ sáng suốt, nối tiếp gớm cách thức luận, cần được bách tính sùng bái, những vị Tăng Ni quí phục.Vì học xuất sắc được người kính nể, ngươi sinh cống cao ngạo mạn tưởng mình là Phật, lấy làm cho tự đắc buông lung, không kềm trọng điểm thúc ý, nhằm trung ương ý rong ruổi theo trần cảnh, giới khí cụ buông xuôi, tâm đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm sắc tđam mê tài, bắt đầu phá giới, phạm trai mà bốn dâm với cô bé 20 tuổi sống sát cvào hùa. Lấy của hay trụ cơ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc tình ái cho tới 70 tuổi bắt đầu chết. lúc chết xuống đây yêu cầu làm việc âm ti sản phẩm chín vào 28 năm để đền rồng tội ác, trường đoản cú 42 tuổi đến 70 tuổi. Vì lẽ trên buộc phải 7 đời ck của ngươi vào kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đòi nợ trong kiếp vừa rồi sẽ cung phụng mang đến ngươi đầy đủ thức ngon trang bị kỳ lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi đề nghị có tác dụng gái lầu xanh cơ mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi nhanh chóng thức tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi bao gồm qui y với Ðại Ðức Thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy ngươi niệm Phật cùng tụng chụ Ðại Bi. Nhờ núm mà qua khỏi nghiệp ở thanh lâu, dẫu vậy nên Chịu đựng nghèo khó mua sắm tảo tần nhằm trả nợ.